Những ngày này, nhiều người dân đổ xô đi viếng đền thờ ông Hoàng Mười ở xã Hưng Thịnh, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Đáng ra đây phải là một tín hiệu vui cho một di tích ở vùng quê vốn bình yên. Nhưng trái với suy nghĩ của mọi người, các hoạt động ở đền ông Mười đang diễn ra lộn xộn, thương mại hoá quá mức.
“Ăn bám” cổng đền
Đền thờ ông Hoàng Mười thờ các vị phúc thần như: song Đồng Ngọc Nữ tức Bà Chúa được các nhà nước phong kiến phong sắc Thượng Đẳng Thần, Nguyễn Duy Lạc một võ quan triều Lê quê làng Xuân Am, xã Hưng Thịnh có nhiều chiến công đánh giặc được phong “ Phụ quốc thượng tướng quân”. Đền còn thờ Hưng đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn. Thờ đạo Mẫu tứ phủ mà người đứng đầu là Mẫu Liễu. Vị thờ chính ở đền là ông Hoàng Mười. Về ông Hoàng Mười có nhiều giả thuyết. Trong tâm thức của nhân dân, ông Hoàng Mười là một vị thần rất thiêng, gần gũi quần chúng nhân dân, hay giúp đỡ mọi người và phát ban tài lộc cho dân. Đền ông Hoàng Mười tọa lạc trên một vùng đất đắc địa, hài hòa với thiên nhiên sông núi. Phía sau là núi Dũng Quyết một điểm tựa vững chắc, phía trước là dòng sông Mộc chảy qua. Đặc biệt, ngôi đền nằm phía đầu mỏ con chim Hạc khổng lồ do 2 con sông là sông Mộc và sông Vĩnh uốn lượn tạo thành. Vì vậy, đền ông Hoàng Mười còn có tên là: “Mõ Hạc linh từ”.
 Xem bói ở đền thờ ông Hoàng Mười. |
Đền ông Hoàng Mười là một địa chỉ tâm linh, khách cả nước về đây rất đông, đặc biệt là những ngày đầu xuân tháng Giêng âm lịch. Vào trong đền, ghế đá dọc đường từ đền ra mộ ông Hoàng Mười, các hoạt động bói toán, xem tướng, lấy số diễn ra công khai, giữa thanh thiên bạch nhật. Ầm ĩ nhất là anh T., vốn hành nghề mấy năm nay, giương biển, bày bát đĩa và bài tây lôi kéo khách cả ngày lẫn đêm. Mỗi khi lực lượng chức năng địa phương đến anh đều xin xỏ nói khó để được tiếp tục “hành đạo”. Tuyên truyền mê tín ở đền chưa đủ, T. còn bày đồ nghề cả ở nhà mình để cúng bái và đón tiếp khách “sộp” từ phương xa đến. Không riêng gì anh T. mà ông M. cũng là thầy bói có tiếng, chỉ với cuốn sách tử vi mua tận Hà Nội, ông có thể xem phong thuỷ, vận hạn đầu năm, làm lễ cầu an, giải sao. Trên chiếc bàn đá trước sảnh của đền, ông M. lúc nào cũng có nhiều người xếp hàng nhờ giải sao, mỗi ca ông thu từ 100 - 200 ngàn đồng. Nhất là vào dịp Tết này, danh sách những bà con xa gần đăng ký với ông dài vài trang giấy, công việc “bói ra ma” của ông không lúc nào được rảnh tay, rảnh mồm... Theo quan sát thì không chỉ ông M. mà còn nhiều thầy khác cũng chỉ là thủ thuật bói dựa vào sách hoặc phán lung tung. Nhưng vốn ở nơi cửa đền linh thiêng, không khí trang trọng khiến nhiều người lú lẫn tin vào những lời phán mê tín dị đoán mà không ai cấm nổi nạn bói toán đang mọc lên ở cổng đền này.
Nhiều người cũng vì tin vào lời các thầy bói dạo này mà ăn nằm tại đây chờ đến lượt, trên những gương mặt vốn hồn hậu của dân quê bỗng nảy sinh sự lo lắng về vận hạn cũng vì lời thầy bói bịp này mà ra.
Địa phương cần quyết liệt
Theo quan sát, tại đền ông Mười, ngoài việc mê tín dị đoan đang lấn chiếm khuôn viên đền chùa, các dịch vụ như gửi xe tự phát nổi lên với giá cắt cổ từ 10 - 20 ngàn đồng/xe làm du khách bức xúc. Thêm vào đó là nạn ăn xin kêu la thảm thiết, có người nằm vật ra bên đường chèo kéo hành khách, mấy người bế cả con nhỏ lôi thôi lếch thếch trông rất khổ tâm và thảm cảnh. Theo thống kê, tại đây thường xuyên có khoảng 20 người ăn xin đủ lứa tuổi tá túc. Hết người ăn xin chèo kéo đến người viết sớ giành giật khách. Hầu hết, người viết sớ chỉ để kiếm tiền mà chẳng có một chút kiến thức gì về tâm linh, Nho học.
Theo chúng tôi được biết, tình hình lộn xộn như nêu trên diễn ra đã lâu, nhất là những tháng đầu năm này càng phức tạp hơn, gây nhiều phiền toái cho du khách. Vậy đề nghị UBND huyện Hưng Nguyên cần tổ chức chấn chỉnh lại trật tự an ninh, cấm không để hoạt động mê tín dị đoan diễn ra công khai.
Thành Tâm