Nhạc “bóng” có nên cổ súy?

Đến những suất ăn theo

Nếu một ai đó không phải là người thuộc “giới thứ ba” thì thật sự khó nghe và khó chấp nhận những ca từ trong một bài hát như thế này: “Cười đùa quên đi tâm tư bóng. Nguyện cầu một ngày làm người tự do. Rồi một ngày bóng sẽ là ta,  được làm người, bóng tha hồ vui. Ta mong cho bóng được làm người”.

Trong cuộc sống hiện đại có quá nhiều điều người ta không thể nói trực tiếp với nhau. Vì thế, những người có khả năng hoặc yêu thích âm nhạc có thể dùng nó để bày tỏ những điều thầm kín nhất trong tâm tư mình, mong tìm được sự chia sẻ, cảm thông. Từ Mr Đàm đến nhạc sĩ Phương Uyên hay ca sĩ Minh Thuận lúc đầu thể hiện những ca khúc về đồng tính cũng chẳng có ý đồ gì trong việc câu khách bằng chiêu trò gây sốc. Điều ấy hoàn toàn có thể hiểu được. Những người này có hai lý do để hát, thứ nhất thích và cần phải được hát như một nhu cầu tự thân giải thoát khỏi các cung bậc khác nhau của tâm trạng buồn, vui, chán nản, yêu đời...; thứ hai hát vì cần phải kiếm tiền để chi phí cho cuộc sống. 

Điều đáng bàn nhất là ở chỗ nhiều nam ca sĩ trẻ đã cố tình “ăn theo” các bậc đàn anh. Nhiều người đã khoác lên mình bộ đồ voan mỏng tang, son phấn lòe loẹt, ẻo lả, ỉ eo trên sân khấu trông hao hao giống các nữ ca sĩ. Không ít bạn đã vào vai “giả bóng” ngọt xớt khi thể hiện những câu hát như: “bất ngờ tôi đã yêu người cùng giới” khiến cho công chúng, dù là giới trẻ cũng “rợn tóc gáy”. Chẳng hạn như các ca khúc Kiếp đàn bà, thân xác đàn ông của Thiên Trường và Địa Hải, Bất ngờ anh yêu người cùng giới của Hoàng AXN và Bửu Trung trong một clip “giả gái” gần như thật với ca khúc Tôi tin tình yêu... là những minh chứng sinh động nhất.

Dường như các ca sĩ trẻ hiện nay đang coi dòng nhạc “bóng” như là một mốt thời thượng, vừa dễ thể hiện lại “hút khách” nên họ cố tình đuổi theo, mặc dù không phải ai theo đuổi dòng nhạc này cũng đều là “bóng” cả. Điều này đã khiến những “người trong cuộc” tự cảm thấy mình bị lợi dụng nên họ đã lên tiếng trên các website như: boyvn, gay với không ít những nghi vấn được đặt ra về việc có hay không sự đồng cảm với những người “giả bóng” khi họ đang lợi dụng sự chia sẻ của cộng đồng xã hội với những người thuộc “giới thứ ba”.

Ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng.

Về góc độ chuyên môn, khán giả ngoài sự bị “ngợp” bởi một dòng nhạc lạ về đề tài thì người ta không hề thấy các ca sĩ trẻ đầu tư cho một nhạc phẩm cần phải có như: ca từ, giai điệu, khúc thức, hòa âm, phối khí...Họ dường như chỉ chạy theo mốt đề tài nên đã quên tất cả, phần lớn chỉ thấy “bức âm”, hát lấy được, cộng với hình ảnh của những người ẻo lả trên sân khấu đã tạo nên sự phản cảm, rất khó chấp nhận.

Nhìn ở góc độ đạo đức và xã hội, có thể coi đây là điều rất đáng báo động đối với giới trẻ nước ta hôm nay. Nó là biểu hiện của khuynh hướng “hiện sinh” trong âm nhạc gần giống như các nước Tây Âu những năm 50 của thế kỷ trước, sau Chiến tranh thế giới thứ II. Khi ấy, lớp trẻ ở các nước vừa trải qua cuộc chiến bị hoảng loạn vì thiếu lòng tin vào cuộc sống hiện tại và mất phương hướng ở tương lai nên họ đã tìm đến văn chương - nghệ thuật để ẩn náu, trốn tránh trách nhiệm xã hội.

Tuy nhiên, điều này cực kỳ nguy hiểm khi cuộc chiến đã lùi xa và trở thành quá vãng trên đất nước ta gần 40 năm nay. Người dân ta còn đói nghèo, mọi người cần đem hết sức lực và thời gian, tài năng và trí tuệ của mình ra để phát triển kinh tế, xây dựng cuộc sống mới ấm no hạnh phúc hơn thì một bộ phận thanh niên, học sinh, sinh viên lại mang cái thứ “rác thải” âm nhạc từ phương Tây cách đây hơn một nửa thế kỷ núp bóng “đồng tính” để mê hoặc những người được sinh ra và lớn lên trong hòa bình. Vậy đấy là trào lưu hay thời thượng? 

 Quang Lê